 |
Đang truy cập
Có 15 khách online
Diễn đàn CETEC
|
|
|
|
|
|
|
|
Tháp cổ và thuật phong thủy |
|
|
|
05/10/2011 |
Phong thủy có ảnh hưởng đến tính tình, lành dữ, giàu nghèo của con
người. Người ta đã xây dựng những ngọn tháp theo phong thủy để đuổi tà
ma đồng thời cũng có thể tạo ra những nhân tài.
Ngũ tinh và cửu tinh
 Phong
thủy chia địa hình thành 5 loại chính theo ngũ hành, gọi là ngũ
tinh.
Kim tinh là miếng đất ngay ngắn, đầu tròn chân rộng; Mộc tinh là
miếng
đất hình dài, thẳng; Thủy tinh là thế đất thấp, nhấp nhô không
đều; Hỏa
tinh là thế đất nhọn, nhô cao, chân rộng; Thổ tinh là thế đất
hình
vuông vắn, vững chắc. Kim tinh thuộc Võ tinh, Mộc tinh thuộc văn
tinh,
Thủy tinh thuộc Tú tinh, Hỏa tinh thuộc Lộc tinh, Thổ tinh thuộc
Tài
tinh. Ngũ tinh tương ứng với 5 hạng người trong xã hội là quân nhân,
văn sĩ, nghệ nhân, quan lại và nông dân.
Theo môn Kỷ hà học
thì Kim tinh tương ứng hình bán cầu, Mộc tinh hình
chữ nhật, Thủy tinh
hình gấp khúc, Hỏa tinh hình nón, Thổ tinh hình lập
thể. Nếu địa thế
hình tròn mà trong có hình vuông thì gọi là cuộc đất
"thổ phù kim";
Miếng đất dài mà chia nhánh thì gọi là "mộc sinh nha"...
- Ảnh bên: Tháp Bút bên Hồ Gươm
Vì trên thực tế rất khó có một địa cuộc thuần, mà thường pha tạp hai
ba
loại, vừa giống thổ, vừa giống kim, hoặc thổ không thành thổ, kim
không
thành kim... nên các nhà Kham dư học lại đặt ra phép Cửu tinh từ
hình
thái căn bản của Ngũ tinh. Cửu tinh phân theo 9 loại, lấy tên của 9
vì
sao (Cửu diệu) là Tham lang, Cự môn, Lộc tồn, Văn khúc, Liêm trinh,
Võ
khúc, Phá quân, Tả phù, Hữu bật.
Quy về ngũ hành thì
Tham lang thuộc Mộc tinh; Cự môn, Lộc tồn thuộc Thổ
tinh; Văn khúc, Hữu
bật thuộc Thuỷ tinh; Liêm trinh thuộc Hoả tinh; Vũ
khúc, Phá quân, Tả
phù thuộc Thổ tinh.
Như vậy, trong biến thể địa hình của Cửu
tinh thì Tham lang thuộc Văn
tinh (sao Khuê), thuộc hành Mộc, khí màu
tía, hình nhô thẳng cao vút,
hình tượng giống như cái hốt (thẻ bài để
các quan cầm vào chầu), lại
giống như cây bút nên Tham lang biểu trưng
cho văn chương, quý nhân.
Phong thủy cho rằng, cuộc đất ấy thường tạo
ra nhiều nhân tài văn học.
Tháp trấn tà
Một điều thú vị là hình thể Tham lang lại giống như kiến trúc toà tháp
7
hoặc 9 tầng trong Phật giáo, gọi là "phù đồ", vừa để thờ Phật vừa có
nghĩa là chỉ phương hướng, có tác dụng trấn áp yêu tà, bảo vệ dân
chúng.
Chính vì sự tương hợp này mà tại những xứ sở chịu ảnh hưởng của
văn hoá
Trung Hoa và Ấn Độ thường kiến tạo nhiều toà bảo tháp. Ở Trung
Quốc,
"tháp phong thủy" xuất hiện rất nhiều.
Những nơi tận
cùng sơn mạch, trên đỉnh núi, bên nguồn nước... thường xây
dựng tháp để
"trấn sơn, áp thủy, trấn tà", đồng thời bổ sung khiếm
khuyết của địa
thế nơi ấy.
Các tháp nổi tiếng ở Trung Quốc như Song Tháp ở
Thái Nguyên, Lôi Phong ở
Tây Hồ, Văn Xương ở Hồ Bắc... ngoài biểu trưng
Phật giáo thì đều gắn
liền với yếu tố phong thủy. Toà Song Tháp gồm 2
ngọn tháp đôi 13 tầng,
hình bát giác, cao 54,7m là một kiến trúc cao
nhất của Trung Hoa, trải
qua gần 500 năm vẫn sừng sững như xưa. Tháp
được xây vào năm Vạn Lịch
thứ 27 đời Minh (1599) do các thân sĩ địa
phương cầu mong đất Thái
Nguyên được "hưng thịnh văn phong", nên tháp
còn có tên là Văn Phong hay
Tuyên Văn, được xưng là "Kỳ quan đất Tấn
Dương".
Cổ nhất là toà Văn Phong tháp ở huyện Chung Dương,
tỉnh Hồ Bắc, xây dựng
từ năm 880 đời Đường. Tháp cao 16m, có 22 cấp,
hình dạng như một cây
bút khổng lồ, là nơi để văn sĩ bốn phương lên du
ngoạn, tìm tứ lạ.
 Đến biểu tượng của văn hiến
Người xưa tin rằng tạo tháp làm hưng khởi việc học, khoa cử đỗ đạt.
Thường những địa phương nào kém đường học vấn, lâu năm không có người đỗ
đạt thì chọn đất dựng Văn bút tháp tại các hướng Chấn (đông), Tốn
(đông
nam), Ly (nam) để cải tạo phong thủy.
- Ảnh bên: Chùa Bút Tháp, Bắc Ninh
Một toà tháp nổi tiếng của Trung Quốc là Sùng Văn tháp ở huyện Kinh
Dương tỉnh Thiểm Tây, xây dựng từ đời Minh. Truyền thuyết kể rằng, vùng
Kinh Dương có núi che nước bọc, phong thuỷ cực tốt, nhưng bao năm việc
học không phát, không có người đỗ đạt.
Quan Thượng thư Lý
Đạt thỉnh thầy phong thủy đến xem, thấy phía tây bắc
có núi Bút Gia,
hình như giá bút mà không có bút; Phía nam có sông Kinh
như dòng mực
lớn, chỉ chờ bút chấm vào, bèn chọn hướng đông nam lập toà
Sùng Văn
tháp. Cũng kỳ lạ là từ đó trở về sau, đất Kinh Dương xuất hiện
văn tài
rất nhiều, nổi tiếng có Vu Hựu Nhậm, Phùng Nhuận Chương, Ngô
Mật...
Hiện nay, các nhà văn Lý Nhược Băng, Lôi Trữ Ưng, Bạch Miêu, nhà
thư
pháp Mông Chí Quân... đều xuất thân từ Kinh Dương.
Văn bút tháp và Khuê văn các
"Dương trạch tam yếu" nói rằng: "Phàm
các tỉnh, phủ, huyện, thị mà
đường học hành bất lợi, đường khoa cử
không phát thì nên chọn tại các
hướng giáp, tốn, bính, đinh mà dựng văn
bút tháp, chỉ cần cao hơn núi
thì khoa giáp sẽ phát. Hoặc lập tháp
trên núi, hoặc dựng tháp cao ở đất
bằng, đều gọi là văn bút tháp".
Trong các kinh thành xưa, thường thì Văn bút tháp và Khuê văn các được
dựng ở phương Tốn, tức hướng đông nam. Khuê tức sao Khuê thuộc chòm
Bạch
Hổ, là một trong "Nhị thập bát tú" - 28 ngôi sao trên đường hoàng
đạo,
người xưa tin rằng sao Khuê là chủ tể về văn vận.
Theo
phong thủy học, hướng đông nam trũng, đất nhẹ, địa khí tràn ra, khó
có
nhân tài, vì thế dựng tháp để trấn địa. Kinh Dịch lại nói: "Tượng của Tốn là gió, gió thì theo, không vật gì mà không lợi".
Người xưa xem hướng Tốn là "phủ của văn chương" nên dựng tháp hình
ngọn
bút như là biểu tượng của giáo hoá, học hành. Hình dạng tháp bút
đã trở
thành tên gọi của nhiều ngọn tháp cổ nước ta.
Đài Nghiên - Tháp Bút
Đài Nghiên - Tháp Bút đã trở thành biểu tượng văn hiến của đất Thăng
Long ngàn năm văn vật. Được kiến tạo từ năm 1865 nhờ công của "Thần
Siêu" Nguyễn Văn Siêu và án sát Đặng Huy Tá, toà tháp Bút cao 7 tầng này
có đỉnh là hình ngọn bút phóng thẳng lên trời như thể hiện khí thế ba
chữ "Tả thanh thiên" khắc ở thân tháp. Thân đài Nghiên có khắc bài
minh
64 chữ của "Thần Siêu", ý tứ sâu xa: "Xưa lấy hốc đất làm
nghiên, chú
giải Đạo Đức kinh, nghiền ngẫm bên nghiên lớn, viết sách
Hán Xuân Thu.
Từ đá tách ra làm nghiên, chẳng có hình dáng. Không vuông
không tròn,
dùng vào mọi việc thật kỳ diệu. Không cao không thấp, ngôi
ở chính giữa.
Cúi soi hồ Hoàn Kiếm, ngửa trông ngọn Bút đá, ứng vào
sao Thai mà làm
ra mọi biến đổi. Ngậm nguyên khí mà mài hư không". Nguyễn Vinh Phúc
(dịch)
Chùa Bút Tháp
Ở Bắc Ninh có chùa Bút Tháp tức Ninh Phúc tự ở Đình Tổ, Thuận Thành,
được xây dựng từ thời Hậu Lê, thế kỷ XVII. Vùng đất nổi tiếng "địa linh
nhân kiệt" Nghệ An có tháp bút Kim Nhan cùng nhiều địa danh thể hiện sự
khát khao học vấn, tôn kính văn chương của người dân như Bút Trận, Cát
Văn, Bút Điền, Nho Lâm, Văn Tập... Về khía cạnh tâm lý, khi đứng trên
toà tháp cao vút, tầm mắt mở ra muôn trùng, khiến con người khoáng đạt,
tâm tình thoải mái, sáng suốt, dễ nảy sinh nhiều ý tưởng lạ.
Tháp Chăm
Từ đèo Hải Vân trở vào, hầu hết tháp cổ mang màu sắc tôn giáo. Các
quần
thể tháp Mỹ Sơn (Quảng Nam), tháp Nhạn Tuy Hoà (Phú Yên), tháp Hoà
Lai,
tháp Pô Klông Garai, tháp Pôrômê (Ninh Thuận)... đều thuần tuý là
kiến
trúc tín ngưỡng tôn giáo của người Chăm (Champa). Các đền tháp
này theo
tiếng Chăm gọi là"kalan", nghĩa là "lăng", hướng về phía đông
được xây
dựng để thờ cúng các vị thần tiêu biểu của đạo Bà la môn như
Shiva,
Ganesha...
|
|
|
|
